Концепция и мышление

Ты, Евгений пишешь: «Поэтому все что кто-либо и о чем-либо говорит, говорил и будет говорить, является концепцией».

Любая мысль - есть концепт?

В общем да, ведь любая мысль есть отражение какого-то уже произошедшего явления. Но лучше не заморачиваться никакой излишней концептуализацией, а тогда, когда нужно что-то сказать, говорить просто и по-русски, во всяком случае здесь, где принято говорить по-русски. А там, где принято говорить по-английски, говорить по-английски, и так далее. Ты ведь говоришь для кого-то, значит твои слова направлены на понимание. А если ты говоришь малознакомыми для других людей словами, да если еще когда сам плохо понимаешь их значение, то о каком понимании может идти речь.

Хорошо, буду выражаться понятнее (на настоящем русском языке).

Я имел в виду вот что. Любая мысль - ни есть ТО, ни есть сам предмет о котором мысли?

На примере: Когда я читаю сообщения других, то в мыслях вырисовывается образ этого человека, и каждый раз когда он/она пишет что нибудь «не то», то как то не приятно. Ломается старый образ и складывается другой образ этого человека, вот эта мысль/мнение о чём-либо, какой бы правильной она ни казалось - ни есть сам человек, это всего лишь «О» нём?

Да, совершенно верно.

Просто, я вижу сколько раз в день, мысли о себе меняются, то я - богатырь, то я – лох, но это же не значит что Я меняюсь вместе с мнениями о себе?

Да, конечно.

Мысль говорит, мне надоели мысли, потом пытается найти их источник, но не вижу я себя и всё (и это ещё одна мысль), зачем ждать успокоения ума, ведь если Я есть, то Я есть и когда он неспокоен? (или это заброды ума?)

Это не заброды и не наброды ума, все так и есть. Ты такой как есть прямо сейчас. И в этом твоя неизменность, ведь нет больше ничего кроме сейчас. Всегда есть только сейчас! Нет ни прошлого, ни будущего. Прошлое - это только память, которая тоже есть прямо сейчас. Будущее - есть только мнимые образы построенные из образов прошлого, и они существуют в твоем уме тоже только сейчас. Нет ничего кроме сейчас, и то, что сейчас происходит, является тем, что находится в тебе как в чистом восприятии.

Все это воспринимается тобой. Но ты ни есть то, что тобой воспринимается, ты есть само восприятие. Ты ни есть телевизор в который ты смотришь, телевизор находится у тебя в восприятии. Ты ни есть глаз, смотрящий в телевизор, глаз находится у тебя в восприятии, восприятие происходит через глаз. Ты ни есть тело, в котором есть глаз, тело находится у тебя в восприятии, восприятие протекает через него.

Поэтому ты совершенно прав, когда говоришь, что не надо ждать успокоения ума, ведь ТЫ есть всегда, даже тогда, когда в тебе возникает беспокойство. Если ты будешь ждать успокоения ума, то оно никогда не произойдет, ведь твое желание и ожидание этого и есть беспокойство.

Покой, о котором идет речь находится за пределами ума. Ты сам есть этот покой! Все изменения, в том числе и беспокойства возникают в тебе, в твоем восприятии. Но сам ты есть абсолютный покой. Именно потому, что ты есть абсолютный покой и происходит восприятие всего разнообразия. Все это разнообразие может распознаваться тобой только на фоне абсолютного НИЧЕГО, который и есть абсолютный ПОКОЙ.

Когда происходит осознание этого покоя, как основы всего что есть, то в уме происходит отражение его, тогда и наступает успокоение ума. Это как зеркало которое находится в темной комнате. Можно считать, что зеркало в этот момент ничего не отражает, но ведь зеркало отражает в этот момент то, что есть, отсутствие света и каких либо образов. Вот так и ум.

Но сейчас, когда «я стал мыслями» опять сомнения и вопросы, но иногда сомнений нету.

Ты не можешь стать мыслями, твое внимание может погрузиться в них и заполниться ими. Но если ты хоть немного отвлечешь его от этих мыслей и расширишь его в разные стороны от них, или хотя бы направишь в промежуток между мыслями, то ты увидишь безграничное пространство пустоты и покоя, в котором все эти мысли возникают. А потом попробуй осознать то, что смотрит в эту пустоту и смотрит явно не глазами. Ощути присутствие видения, наблюдения, восприятия. Ощути присутствие восприятия как такового не затуманенного ничем из воспринимаемого. Можно сказать об этом так: пусть восприятие направится само на себя, и в нем не останется ничего кроме самого восприятия.

Попробуй проделать такое упражнение.

Чем больше направляю внимания в голову, ведь мысли слышно там, пытаясь «пролезть» в промежуток между мыслями и увидеть того кто пытается «пролезть», тем больше она трещит, тем быстрее поток мыслей, но потом они устают и как будто что-то отпускает голову, появляется приятный жар в голове.

Не надо направлять внимание в голову, мысли возникают не в голове. Это кажется что они возникают там. Кажется потому, что у тебя есть образ того, что мысли возникают в голове и когда ты их ощущаешь, то ощущаешь их в верхней части «себя», себя воспринимаемого в виде тела. Даже если предположить что ты действительно являешься телом, то как ты можешь заглянуть себе внутрь головы? При помощи какого органа? Глаза не могут заглянуть внутрь головы и увидеть там мысли. Уши тоже не могут залезть внутрь головы и услышать там мысли звучащие в виде слов.

Где и каким органом ты видишь, слышишь, или ощущаешь возникающие в тебе мысли? Пусть твое внимание направится сначала в то пространство, где по твоим ощущениям возникают мысли, а потом направиться само на себя. Ты можешь попробовать сразу направить внимание само на себя, на ощущение присутствия внимания, на то место откуда оно исходит. Ощути то, откуда исходит внимание не обращая внимания на то, куда смотрят твои глаза, что слышат твои уши, и не обращая внимания на возникающие в уме мысли.

Когда останавливаешь поиск не потому что сдаешься, а потому что даже ум понимает что три года усиленной болтовни ни к чему не привели и ты там же где и начинал, и что если ты есть, то ты есть всегда, ведь даже когда ищешь, есть ищущий чего он ищет. И когда останавливаешься не ждя ничего, не как еще один способ получить ЭТО, тогда ОНО здесь, это блаженство или любовь, не знаю как назвать, иногда чувствуешь себя всем, но всё равно ведь не знаешь кто ты есть? Или это говорят и хотят знать остатки ума?

Ты не можешь остановить поиск, все попытки остановить его закончатся только еще большим страданием. Поиск может прекратиться в тебе сам, так же как и начался. Начинается он с возникновением ощущения непонимания, с возникновением вопроса - кто я? А заканчивается с полным растворением этого непонимания.

Это растворение иногда называют возникновением полного понимания, но это не совсем верно. Полное понимание не возникает, оно есть изначально, оно есть чистое осознание, это непонимание уходит. Но ты, как был так и остаешься, независимо от того был поиск или нет. Весь твой поиск есть ничто иное, как путешествие твоего внимания внутри тебя самого, и когда это осознается, то поиск автоматически прекращается. Внимание продолжает путешествовать по безграничному простору тебя и воспринимается это как увлекательное путешествие как увлекательная игра себя самого с самим собой.

После этого даже мысли становятся белоснежно чистыми, и получается ещё один поток мыслей, они всем желают счастья, но постепенно эти мысли как бы «выплёскивают» всю эту благодать, значит за ними тоже не надо следовать, а просто быть в ЭТОМ?

Ни за какими мыслями не надо следовать, их надо просто наблюдать. В действительности это и происходит, но в твоем случае происходит вовлеченное наблюдение. Во время наблюдения ты очень увлекаешься этими мыслями и теряешь из видения все остальное. В фокусе внимания остаются почти только одни мысли, и это воспринимается как ограничение себя. Это есть проявление иллюзии, ведь ты ничем не ограничиваешься. Это только внимание сужается до восприятия мыслей, но ты как был ничем не ограниченной бесконечностью, так ей и остаешься.

Любые мысли – лишь временно возникающие в тебе явления. Расширь свое внимание, посмотри, что находится вокруг них, и ты увидишь, что вокруг них находится пространство абсолютного покоя и тишины, бездонная и безграничная пустота тебя.

Это как в истории: один ученик очень долго уговаривал мастера взять его с собой, когда тот собирался в горы чтобы встретить Рассвет, и наконец мастер согласился но сказал «я беру тебя с одним условием, ты будешь безмолвным и если заговоришь то я больше никогда не возьму тебя с собой». И вот они добрались до вершины горы, начало подниматься Солнце и ученик не выдержал и сказал - «Какая Красота». Мастер ответил – «Ты всё испортил», я больше не возьму тебя с собой.

Но если всё так, то почему я каждый раз убегаю вниманием за умом, за мыслями, почему не остаюсь в ЭТОМ, не отдаюсь ЭТОМУ полностью, ведь ничего кроме ЭТОГО не удовлетворит мою жажду, а вместо этого просто умничаю в разных местах?

То, что хочет отдаться ЭТОМУ, является одним из проявлений ЭТОГО, а само по себе желание отдаться ЭТОМУ, есть лишь мысль возникающая в ЭТОМ. Ничто не может отдаться ЭТОМУ, поскольку все что есть - есть ЭТО. А то, что хочет отдаться ЭТОМУ уже изначально есть ЭТО.