О гармоничном развитии человека и целостном восприятии

Редко встречается плавное развитие человека и как правило переход на следующий этап происходит после шоковых для него событий. Грань «шоковости» у каждого своя, например, универсальный для всех шок - клиническая смерть. Хочется понять почему знаки ведущие к гармоничному развитию так завуалированы и порой двусмысленны. Не тот ключ - и по кругу возвращаешься к тому месту, с чего начал, а то и ещё глубже. Или эта двусмысленность таится в самом человеке?

Да, вся двусмысленность таится в самом человеке. Но эта двусмысленность не создается самим человеком, она является частью единой жизни вселенной. Иначе ее можно назвать частью единого функционирования того, что есть, или частью единой великой игры Лилы.

То, что тебе кажется негармоничным развитием является лишь иллюзией возникающей у тебя в восприятии. Весь мир пребывает в гармонии, в равновесии, в ладу. И абсолютно все проявления этого мира находятся так же в равновесии и ладу.

Поэтому совершенно неважно как происходит развитие человека плавно или скачками. Оно полностью обусловлено жизнью вселенной, абсолютно гармонично и уравновешено со всеми остальными явлениями вселенной.

Иллюзия негармоничного развития возникает в восприятии человека потому, что внимание его направлено на отдельные случающиеся с ним явления, в итоге все остальные явления оказываются вырезанными из его восприятия. Но ведь явления не могут быть отрезаны друг от друга и существовать сами по себе. Они все существуют вместе создавая своим совместным существованием единую картину единой жизни.

Если смотреть только на отдельные части этой картины, тогда и будет создаваться ощущение некой дисгармонии. Но если видеть всю картину в целом, то это ощущение сразу же пропадает. Все зависит от того, с какого места ты смотришь на эту картину.

А есть ли возможность сводить все части воедино? Ведь велика вероятность спутать их с чужими, или если твоя позиция с которой наблюдаешь, смещается из-за собственного движения. Насколько я понимаю, однозначность - это иллюзия. А чтобы видеть общую картину ясно - это как минимум нужно по воде ходить.

Дело в том, что все части единой картины жизни итак сведены воедино. Они просто неразрывны между собой. Просто ты наблюдаешь эту картину с очень близкого расстояния, потому и видишь вместо целостного ее изображения лишь отдельные ее части.

Нет в этой «картине» ничего чужого. В ней нет вообще никого кроме ОДНОГО, по-разному проявляющего себя. Не важно что изображено на ней, вся она является единой и целостной. И эта целостность не является иллюзией, иллюзией является видение множественности вместо единственно существующей целостности.

А для того, чтобы видеть общую картину жизни ясно и целостно, совсем не обязательно ходить по воде. Я например не могу ходить по воде, Рамеш тоже не может ходить по воде, Рам Цзы, тоже не может ходить по воде, Рамана Махарши тоже не ходил по воде, и многие другие мастера тоже не могли и не могут ходить по воде, но это никак не мешает им видеть то что есть.

Невозможно чтобы все одинаково понимали.

Да, конечно, пока в восприятии есть все, то понимание у этих всех разное, но когда в восприятии есть только одно, то понимание тоже только одно.

Многие люди считают, что понимание принадлежит им и что они являются хозяевами этого понимания, что они им владеют. Но в действительности все люди являются частью единого восприятия, единого понимания.

Понимание возникает не у людей, оно возникает в сознании проявляющемся через людей. Люди сами являются проявлением сознания. И именно поэтому полное, или как его еще называют окончательное понимание одно. И именно поэтому все, через кого произошло такое понимание говорят об одном, хотя при этом говорят все по-разному.

Многие вещи неизменны, но большая часть меняется и это показывает время.

Неизменных вещей нет. Все вещи которые существуют постоянно меняются. Только человек за короткий срок свого восприятия не замечает этих изменений. Но они есть. Неизменным остается только то, что все это видит и воспринимает - само СОЗНАНИЕ. Все видимое и воспринимаемое меняется, а видение и восприятие нет.

По истечении времени наслаивается новый густой пласт эманаций и меняется понимание.

Полное, окончательное или истинное понимание не меняется. Оно само по себе есть истина. По прошествии многих тысяч лет, все сквозь кого произошло такое понимание говорят об одном и том же, меняются только способы сказать об этом, но само понимание не меняется.

Получается что помимо двойственности, помехой на пути перемен-переходов внутреннего состояния может стать масштабность восприятия?

Само деление на внутреннее и внешнее является помехой к целостному восприятию. Когда восприятие целостно, то перетекание внимания и фокусировка внимания неважна. Что бы ни находилось в фокусе восприятия все это воспринимается как неотъемлемая часть единого целого.

То есть, если Ваш масштаб картины-карты 1:40 000 000 000 (не знаю точной цифры населения Земли, а ещё в режиме «ожидания» миллиардов 50), то мой 1:100. И сразу становится понятен смысл слова «расширение сознания».

Расширение сознания, о котором ты говоришь, является расширением с точки зрения отдельного человека, отдельной личности. Это личностное восприятие. В целостном восприятии, сознание не расширяется и не сужается, поскольку все что есть: и то, что видимо, и то, что невидимо, и то, что видит - есть сознание. Некуда и нечему расширяться! Все есть ОДНО.

Из своего опыта могу сказать, что чем больше начинаешь вникать, тем больше становится отрешенность. Вопрос созрел и если его пустить на самотёк, ум вывернется и найдет самозалечивающий ответ. И вот тогда тишина. Хочу сказать что неизведанного и неизвестного не становиться меньше если ум от лени стремится к самодостаточности. А тишина, как упражнение – замечательна.

Вчера от нагрузки на работе мозг шкворчал, особенно правое полушарие, а в левом наоборот - была пустота.

Ты все рассматриваешь с точки зрения ума. Но ум не является единственно верной инстанцией. Ум у всех людей разный и поэтому образы находящиеся в уме разных людей тоже разные. Не стоит опираться на образы своего ума, все они временны. То, где все они находятся, то, что эти образы видит – вечно и неизменно. Направь внимание на эту неизменность. Тогда может произойти опыт целостного восприятия.

Ты пишешь: «Вчера от нагрузки на работе мозг шкворчал, особенно правое полушарие, а в левом наоборот - была пустота». Откуда ты знаешь, что это именно мозг шкворчал? Как, какими рецепторами ты это ощущал? Особенно разницу в полушариях? Каким органом ты мог ощущать какое полушарие в каком состоянии находилось? Чем, каким органом, ты ощущал пустоту в левом полушарии мозга?

Дело в том, что мозг не имеет таких рецепторов для получения таких ощущений о которых ты говоришь. Мозг не может чувствовать пустоту в мозгу. Во-первых, в нем нет таких чувствительных рецепторов, а во-вторых, он плотностен и состоит из огромного количества тканевых клеток и потому не содержит пустоты. Откуда в мозгу пустота? Где она может там находиться?

Пустота, тишина и покой, которые мы можем ощущать находятся не в мозгу, а в сознании. Мозг - это некий процессор следящий за работой организма. Сам он ни тишину, ни покой не ощущает и не создает. Его действия сопоставимы с процессором в компьютере. Все его действия, как и действия компьютерного процессора четко запрограммированы и он не может делать ничего другого кроме того, что в него заложено, хотя программы могут меняться.

Далее, ты пишешь: «Хочу сказать что неизведанного и неизвестного не становиться меньше, если ум от лени стремится к самодостаточности»

Ум не может стремиться к самодостаточности. Ум является лишь скоплением множества образов. Как он может к чему-то стремиться? Стремиться может сознание. Точнее будет сказать, что стремление, как некое течение, возникает и происходит в сознании. Но стремиться, т.е. течет тоже сознание. Оно течет по всем возникающим в нем образам получая от восприятия этих образов разные впечатления и ощущения. И совершенно не важно какие это будут впечатления, они все полезны, поскольку создают все существующее многообразие впечатлений и ощущений.

То есть если грубо, то для целостного восприятия надо:

- аккуратно с личностностью (по крайней мере не совать куда попало);
- не относить понимание на свой счёт (являясь частью общего);
- найти причины своей двойственности (деление на внутреннее и внешнее) и относится к ней как к игре;
- одинаково воспринимать все протекающие вокруг явления;
- видеть картину жизни (её неизменность) максимально обобщая увиденное.

Так?

Нет. Совсем не так. Целостное восприятие - это восприятие того, что есть. Оно не состоит из того, того, и того, и еще немножечко того. Оно не делимо ни на что и не из чего не состоит. А потому не нужно пытаться втолкнуть его в какие-либо рамки привычных образов. Оно невообразимо! Все воображение создается и появляется в нем.